С эпикурейцами все в общем знакомы: эти древние греки, добродушные и веселые, видели смысл жизни в наслаждении. Учение симпатичное, несложное и... буквально выстраданное его создателем Эпикуром.

Эпикур – человек со слабым здоровьем, который мучился жестокими болями в животе, питался хлебом и водой, призывал жить незаметно и проводил время в своем саду. Когда ему исполнилось лет 70, он лег в ванну, выпил вина и умер в сильных мучениях, стараясь отвлечься от них размышлениями.
Чем привлекало людей эпикурейство? «Это философия обывателя, – подбирает «ярлык» Михаил Гаспаров. – Именно обывателя, который немножко имеет, большего не хочет, никого не обижает… Кто уставал от жизни, тот приходил к эпикурейцам…»*
Прошло две с лишним тысячи лет. «Происходило это в Париже в 60-х, – вспоминает философ Роже-Поль Друа (Roger-Pol Droit). – Нам было по 15 лет, и мы обожали всякие выходки. В тот день мы с приятелем написали по-древнегречески на большом плакате: «О горе! Горе! Эпикур мертв!» – и пошли по бульвару, выкрикивая: «Babai, babai, o Epicouros thetneke!» Прохожие шарахались от нас. А мы радовались как ненормальные и были страшно горды собой…» Но есть у древнего грека поклонники и посерьезнее. «Суть мудрости Эпикура стала нам явственной в 70-е годы, – свидетельствует писатель Юрий Дружников**. – Как сохраниться, когда вокруг все плохо?.. Он помогал нам на кухне стать независимыми от внешней судьбы, от ханжеской власти, изо всех сил старался «отвращать и изгонять те мнения, которые порождают наибольшее смятение души…»
Прожить незаметно у Эпикура не получилось: он и сейчас вдохновляет юных и дает утешение уставшим. Он учит, что счастье достижимо: радуйся тому, что имеешь, дорожи близкими и ничего не бойся…
Только вот понятие зла у каждого свое в век подмены понятий, когда под удовольствием стали подразумеваться безнравственные в прошедшие века поступки человеков.
Эпикур: "Мы разумеем не удовольствия распутников и не удовольствия, заключающиеся в чувственном наслаждении, как думают некоторые, но мы разумеем свободу от телесных страданий и от душевных тревог... Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно".