Для Догэна даже наша повседневная жизнь является полем для практики дзен. Встать, умыться, почистить овощи, поесть… Каждый момент нашей жизни – это уникальная возможность поэкспериментировать с нашим полным сознанием и с настоящим моментом. В своих «Наставлениях дзенскому повару» он лучше всего излагает этот принцип: «Когда вы готовите пищу, не смотрите на это обычным взглядом и не думайте своим обычным умом». Другими словами, нужно осознавать в полной мере себя и свои движения, что позволяет достичь духовного измерения жизни даже тогда, когда вы режете морковку.
«ИЗУЧАТЬ ПУТЬ БУДДЫ – ЗНАЧИТ ИЗУЧАТЬ СЕБЯ. ИЗУЧАТЬ СЕБЯ – ЗНАЧИТ ЗАБЫТЬ СЕБЯ. ЗАБЫТЬ СЕБЯ – ЗНАЧИТ ДАТЬ ПРОЯВИТЬСЯ МНОЖЕСТВУ ВЕЩЕЙ».
Здоровье, материальное благополучие, друзья, спутник или спутница жизни помогают нам жить счастливо и не препятствуют Пробуждению – при условии, что мы «всегда стремимся к большей простоте». Копить материальные блага – значит ублажать свое эго, обманываться и лгать себе. Необходимо научиться различать желание и потребность, обладание и благо, научиться заглушать свое эго, чтобы услышать себя.
Каждый человек есть дремлющий Будда. Достижение Пробуждения, осознаем мы это или нет, – конечная цель каждого из нас. И хотя сам Догэн очень много писал, он настаивал на том, что путь к Пробуждению лежит не через книги, а через себя, через личный опыт и упорную практику медитации дзадзен. По этой причине в учении дзен нет ни священных текстов, ни догматов: истина скрывается в нас самих. И каждый должен найти ее сам…