Самопознание
Сегодня шаблонные идеи проникают повсюду – в нашу обыденную речь, на телевидение, в сферы искусства. Сами того не замечая, мы изо дня в день повторяем чужие мысли. Что же можно сделать, чтобы не разучиться думать самостоятельно?
«Таким пристальным интересом к феномену глупости я обязана своему отцу, – признается Белинда Каннон, – он приучил меня с малых лет постоянно проверять ценность всего, что я говорю, задавая себе вопрос: действительно ли я сама пришла к этой мысли или это просто чьи-то чужие слова, которые я повторяю не задумываясь или из конформизма? Проделывая это регулярно, вы замечаете, что очень часто имеете дело с необоснованными, ничем не подкрепленными идеями». Так писательница объясняет свой интерес к исследованию такого банального, в сущности, недостатка – глупости. Что же он из себя представляет в нашу эпоху?
Белинда Каннон: Это глупость тех, у кого есть все возможности для того, чтобы быть умными, – тех, у кого есть доступ к информации, достижениям культуры, кто располагает временем для размышлений, для чтения, – а они все равно не умны. Тем, у кого нет возможностей развивать свою мысль, я скорее сочувствую.
Белинда Каннон: Хочу, чтобы меня поняли правильно: я никого не сужу. Я не обсуждаю отдельных людей, но лишь типы поведения. В моем исследовании мне хотелось понять, каковы механизмы этого весьма специфического вида глупости.
с Белиндой Каннон (Belinda Cannone) – писательница, эссеистка, литературовед, автор книги «Глупость совершенствуется» («La bêtise s’améliore», Stock, 2007) и множества других эссе, отмеченных призами Французской академии и французского Общества литераторов.
Белинда Каннон: Можно выделить два типа таких механизмов: извечные, они заложены в человеческой природе, и современные, присущие нашей эпохе. В качестве примера первого типа можно назвать конформизм, это стадное желание следовать за группой во что бы то ни стало. Или же лень, когда человек живет, не утруждая себя размышлениями… Если говорить о том, что характеризует нашу эпоху, я бы упомянула некое «правильное чувство» – в зависимости от обстоятельств его можно назвать состраданием, эмпатией или «праведным негодованием». Разумеется, в самом этом чувстве нет ничего плохого. Кроме одного – такое «правильное чувство» часто опережает размышления: мы подаем бездомному или жертвуем пострадавшим от цунами, потому что это хорошо и правильно, и точка. Это позволяет освободиться от чувства ответственности и не включаться в повседневные и долгосрочные сражения.
Белинда Каннон: Действительно, можно удивиться: ведь это положительное качество, что же может быть в нем предосудительного? На самом деле глупа не сама по себе прямота, а ее аморальное использование, которое мы сегодня зачастую наблюдаем. В изобразительном искусстве, в литературе, не говоря уже о телевизионных реалити-шоу, мы сталкиваемся с проявлениями какого-то исключительного нарциссизма, с предельной сосредоточенностью на себе любимом… Вообще же я думаю, что нет почти ничего такого, что было бы глупым само по себе. Скорее определенные способы приложения наших идей могут оказаться глупыми.
| Почему кругом одни дуракиУ кого из нас хоть раз в день не возникнет повода (про себя) воскликнуть: «Вот дурак!» А некоторым якобы только такие в жизни и встречаются… Что мы действительно имеем в виду, когда оскорбляем другого? | Поможет ли школа стать умнее?Каждый родитель надеется, что школа поможет его ребенку стать более образованным, читай умным. Обоснованны ли эти надежды и какой вид ума наша школа развивает в своих учениках? |
| Как возрастает наша глупостьРебенок, подросток, взрослый – что заставляет нас вести себя неумно на разных этапах жизни? Анализ наших «идиотизмов» – осознанных или нет. | Дурной пример выразителенВозможно, вы замечали, что из всех героев культуры мы более всего привязаны к комическим дуракам. Это явно происходит потому, что они живут во всех нас. |
